松赞干布與文成、赤尊公主
大昭寺位於拉薩老城區中心，距今已有1350年的歷史。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向赤尊公主(尼泊爾公主)許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍佈光網，光網之中顯現出一座九級白塔。於是，一場由千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。大昭寺共修建了三年有餘，因藏語中稱“山羊”為“惹”，稱“土”為“薩”，為了紀唸白山羊功績，佛殿最初命名“惹薩”，後改稱“祖拉康”（經堂），又稱“覺康”（佛堂），全稱為“惹薩噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊馱土建的。因而最初的佛殿曾被命名為「羊土神變寺」。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭大法會，因此殊勝因緣之故後來寺院就改名為大昭寺。
西藏本身就是一個壇城形象，以拉薩為中心，雪山環繞四週。同樣拉薩也是一個壇城，以大昭寺為中心。而大昭寺自己又是一個壇城，以主祭壇為中心。西藏的政治結構也是一個壇城，以達賴喇嘛為中心，其他活佛環繞四週。壇城是藏傳佛教修煉者不可少的工具，它蘊涵著世界的所有原理。壇城也是做法的工具，用以召喚佛菩薩護法神眾。
所以大昭寺說起來它還是佛教中關於宇宙的理想模式--壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實的再現~壇城中的壇城。在藏民的心中大昭寺是世界的中心、宇宙的中心。
大昭寺最出名的就是唐代文成公主所帶進藏的十二歲釋迦牟尼佛等身佛像(覺沃佛)
其實大昭寺後期是由頂果欽哲法王修建與開光的(詳見”明月”一書)
講到最後我們來談談今天的重點
就在我寫出” 頂果欽哲法王的心伏藏"蓮師心中心佛"~大樂蓮師殊勝密法”(按一下連結)
我心中浮現出的並不是那種所謂的文思泉湧的覺受
而是感受到大樂蓮師的加持
那是一種同步的
就是那種加持的覺受
所以我覺得要趕快寫出來
那重點是甚麼???
重點就是蓮師的心中心佛~大樂蓮師
原來啊~
在大昭寺的這尊蓮師據說也是大有來頭
有一說是蓮師自己走進廟門的
有一說是蓮師親自降臨開光的
但是我知道的是
這尊蓮師後來是頂果欽哲法王開光的
那同樣的在大蓮師的心間有一尊大樂蓮師
這次大家非常幸運
因為這個照片網路上就有
只是大家不知道這個祕密
蓮師心中心佛~大樂蓮師的祕密
所以桑耶寺微笑蓮師心中有大樂蓮師
大昭寺大蓮師心中也有大樂蓮師
桑耶寺後期也是由頂果欽哲法王修建與開光的(詳見”明月”一書)
那其實還有一個祕密是由雪謙冉江仁波切親口宣說的:
在西康宗薩寺有一群請頂果法王傳授”蓮師七句祈請文”的口傳，在給予的同時頂果法王也給予每一品的註解，還有有關於蓮師在西藏佛行事業的故事
在讀誦這些故事的同時，仁波切在心中對蓮師產生了特別的信心
就在這個瞬間轉變了他的識念
整個地方變成蓮師當時的桑耶寺
各個大大小小的蓮師紛紛的落下
融入他身上
這也讓他憶起先前閉八大嘿嚕嘎關時的禪觀覺受
霎時~三根本法在他心中清楚完整的現起(法緣殊勝!!)
上師為蓮華生大士
本尊為馬頭明王
空行為金剛亥母
後來頂果法王來到楊烈雪蓮師聖地
他跟楚璽仁波切在那共修了一場薈供
那時他突然間想起原來那個地方就是他小時候經常夢見的那個山洞(就是楊烈雪蓮師洞)
在楚璽仁波切的獻曼達供養啟請下
頂果法王在此時取出他心間的伏藏寫下了第三次的”自生蓮花心髓”
所以我先前所寫的"赤松德贊王與赤松德贊王的兒子原來就是頂果欽哲仁波切與慈克秋林仁波切"(按一下連結)
就在讀誦蓮師在西藏佛行事業的故事的當下產生的信心的那個剎那間
他其實想起自己就是赤松德贊王了!!
很多時候我們只能從頂果親哲法王身邊的弟子以及其眷屬來了解上師的行誼
那其實頂果親哲法王在桑耶寺與大昭寺蓮師的心間安了大樂蓮師
所以我很感恩有機會接到大樂蓮師的法流
大樂蓮師安心間!!
殊勝啊~殊勝!!
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