殊勝密教的密法產生因緣有兩種
一種是大成就者修習時將他們的心得整理成大家都可修習的密法法本
另外一種是蓮師所藏的伏藏
日後於應世所需的時間由伏藏師取出
由於這些伏藏師都是所謂的密教大學或研究所畢業的
所以這些伏藏師其實都是大仁波切
這些大仁波切都是文章很好的仁波切
這很像我們古時候的書生所寫的文詞很像古文
並且這些古文都是有壓韻的
所以我們穫得灌頂時的密法的法本
都是經過大文學家整理過
文詞優美的四句、八句(七句祈請文加心咒剛剛好八句)文詞
所以我們唸誦起來就很有味道
同時我也發現
這些撰寫文章的文學家仁波切們
祂們都很有自己的風格
例如同樣是文殊法門
我們看薩迦的文殊法本您就會發現寫的很嚴謹
這個很像做官的人寫的文章
其實在1952薩迦法王是西藏政府有蓋印行文有官派的政治領袖
在最早期薩迦派亦是昆式家族(文殊觀音金剛手菩薩三祜主化身傳承)延續至今
這個就是薩迦派祂們密法法本的特色
那我們來看天法明珠多傑的密法法本
我們在法本的第一頁都會看到蓮師七句祈請文
那內文同樣是文學家所寫的~文詞優美
只是您們會發現這個密法寫的比較簡要
簡單~但是字字珠璣
因為每個句子都是琢磨再琢磨所寫出來的
所以寧瑪巴的密教法本會比較薄一點
雖然文章的句子比較少
但是每個句子都有很深的涵義
這個就是風格最大不同之處
我最近因為老師的提醒
所以我在無意間發現這個”蓮師的伏藏中脈CD與文殊千手觀音金剛手三合一密法”(按一下連結)
並非每個人都適用這個修習方式
但其實這個蓮師的伏藏中脈CD是可以寫出修習儀軌的
按照文殊菩薩、千手觀音、金剛手菩薩本尊的修法
配合可寫出密法法本的
其實我們仔細去看小月、小陳與吳師兄的分享
其實這個蓮師的伏藏中脈CD每個章節的修習是有共通的模式
有很多修習後打開的光之門
這些光之門其實是要我們進行禪觀才會見到的
總之這裏頭有共同的規律儀軌
按照這個儀軌修就會很容易進行本尊的禪觀的
裏頭有殊勝的密法在的
只是很可惜我並非密教大學畢業的
我無法用優美的文詞來撰寫這個殊勝的蓮師伏藏密法法本
另外有很多人說
我修本尊唸誦心咒就好了
幹嘛要用本尊法本來修
這個我文章的前頭說過了
本尊的密法最早都是大成就者或者是大仁波切
祂們修通了
被本尊帶到祂們的淨土壇城去了
所以依照這些成就者寫出來的法本
我們照著觀修就會很容易打開通往本尊淨土壇城的光之門
不然您就需要具備像張老師的出元神的能力
隨時可出元神去到佛菩薩本尊的淨土壇城
回過頭來就是讓大家了解
這個就是我們修習只唸誦本尊心咒
與運用殊勝密教法本來修習最大不同的地方了!!
幾乎法王與仁波切他們都是依照傳承的殊勝密法法本來修習獲得成就的
當然也有人只依照蓮師七句祈請文與蓮師心咒唸誦一輩子獲得殊勝的本尊悉地成就的
但是這些人唸誦時都是遠離人群自己在靜處禪修的
而不是像我們邊走邊開車或邊做事邊唸本尊心咒
那種散唸要獲得本尊的悉地成就是相當難的
更何況人家是唸誦一輩子的
蓮師心咒都是數億遍的
所以相對上來說
我們如果很幸運的獲得殊勝的密教密法法本
我們按照法本來觀修
這個相對上是比較容易獲得本尊悉地的殊勝成就的~
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