昆山多傑的部落格

此白六臂瑪哈嘎拉乃寂靜與忿怒尊合一，是薩迦派特別的智慧護法，相傳住于印度金剛座清涼屍林中。受法弟子若能虔信祈求，無不如願；但若沒有信心、智慧與慈悲于心中，弟子想要單單依靠本尊而得成就是不可能的。

今天在佛堂裡，我們在許多佛像、印度大師與本尊前擺滿了香、花、蛋糕等供品。但是佛菩薩們會餓或渴嗎？會因此而感到滿意嗎？諸佛菩薩早已離于執著，無有美醜與平凡之別。那我們為什麼還要買了一大堆東西供佛呢？那是因為我們心中必須以此方法來積聚資糧，所以我們盡力佈置、莊嚴佛堂，藉此使我們心中生起禮敬諸佛之意，使我們得到諸佛的加持力而轉化障礙。

對我們凡夫眾生而言，積聚資糧極為重要，沒有資糧我們就失去成佛之因。真正的成佛之因主要有兩個：福德與智慧資糧之積聚。此二者之間並且有著因果的關係。

如果我們想要種植作物就必先種下種子。而想要獲得智慧，就必須要有足夠的功德善業，否則無法獲得；當功德與智慧合一時，我們便能轉化自心之煩惱與執著，乃至得到究竟佛果。沒有功德之積聚，心中煩惱無由除去，也不可能得到出世智慧；沒有智慧就是所謂的輪回眾生，必定飽受輪回痛苦。在此二者之外，佛與眾生無別。因此我們必須要瞭解福德、智慧資糧，以及佛果間的因果、次第關係。

為淨化自己心中煩惱，使成為堪能領受灌頂的具器弟子，在皈依後，必須要觀想自己面前虛空中有與根本上師無二之本尊，為一切諸佛菩薩所圍繞。自己與六道眾生面向他們念誦懺悔業障、隨喜功德、持勝義菩提心、皈依、生起願行菩提心、回向前六者功德等七支祈請文。雖以藏文念誦，但重要的是瞭解其意義並如寶發自內心，而非口語上之念誦耳。

佛法貴在修心，而非外在物質，因為佛法是一種精神上的修法。心千變萬化，早上起床時的愉悅未必能持續到晚上，一早的沮喪、不悅也許也不會留到下午，佛教徒要常令自心安樂才好。

佛教的基本教法雖必與心有關，而不大談論物質；但這只是大原則，並不表示佛教不重視物質。佛教中也有關於物質的教法，但主要告訴我們，外在的東西必然無法令滿足，只要有世界存在就有不滿足存在，這就是眾生存在的狀況。無論我們滿不滿足、喜不喜歡，實相上都無此分別。因此雖然白六臂大黑天也可做為財神法之一，我們萬不可忘失以為利益眾生願成佛之心來領受此法，願眾生皆能因此法而富足，進而步上佛法的精神修持解脫道路。

以上的開示來自薩迦的達欽法王

六臂白瑪哈嘎啦的灌頂幾年前達欽法王來台傳過

我有幸也接受灌頂

六臂白瑪哈嘎啦其實就是千手觀音的變化身

集上師、本尊、財神、空行、護法於一身

薩迦派最喜歡做的火供本尊就是六臂白瑪哈嘎啦

在台灣夏忠仁波切與祿頂堪仁波切都舉辦過六臂白瑪哈嘎啦火供

所以修千手觀音法門的有機會加修此尊當護法兼財神是非常好的!!