大圓滿龍欽寧體煙供爐.jpg

此煙供爐是好友經由上師徹令多傑仁波切的教授所研發的煙供爐

爐身有龍欽寧體上師本尊空行與護法的曼陀羅

爐心有文武百尊的曼陀羅!

      大圓滿龍欽寧體煙供爐(爐心).jpg

對於修煙供的法友實在是無上妙寶啊!

 

幾個月前我透過好友跟寧瑪巴白玉的阿南仁波切拜託~

阿南仁波切先前有錄製一塊蓮師山淨煙供的CD

對於有心要修蓮師山淨煙供的人來說非常有幫助

所以我得到阿南仁波切的允准將其CD與他人結緣

同時也將部分善款供養阿南仁波切的佛行事業!

 

所以我計畫將來請供蓮師法脈香煙供粉三包(一包一斤裝3800元)的法友

致贈他們一個大圓滿龍欽寧體煙供爐

以及阿南仁波切唸誦的蓮師山淨煙供簡軌CD!

優惠期間從105.9.1~105.9.30!!

 

還有此爐的製作難度相當高

方形的爐在窯燒時受力比較不容易平均所以常常會製作失敗

因之故目前採預訂製作

有需要此殊勝煙供爐的法友

在購買蓮師法脈香煙供粉三個月後才可能得到此爐~

謝謝大家!

 

而有關龍欽寧體的介紹……

伏藏大圓滿龍欽寧體法源 ~頂果欽哲仁波切講敘

《龍欽寧體》是由吉美林巴(無畏洲)尊者開啟的意伏藏法門中續部和儀軌(修部)的總集。此法是《寧體》──(大圓滿)竅訣部極密類法門,並且是由吉美林巴數次親見龍欽饒絳(無垢光尊者)(1308-1363)得到加持後發掘的。吉美林巴的名字意思為無懼持明,他的別名是欽哲俄塞,也就是悲智光明的意思,這個名字是他在淨見中得到的。而“龍欽”就是廣大界(大法界)或甚深界,“寧體”是心要或密髓之義,因此龍欽心髓的意思就是廣大法界心要

根據吉美林巴尊者自己所敍述,這些教法是這麼來的:

 

“因著我無數世的虔誠祈請,願永不脫離鄔金法王(即第二佛陀蓮花生大士)及其佛母,空行母移喜蹉嘉之慈悲與加持,我得以瞭解到遍滿六道輪回之苦,心中湧現極大的悲傷,及脫離六道輪回之願望。我來到鐵裘林聖山,準備做三年的閉關,一心努力修行。

有一天,黎明時刻,當我正在念誦中陰文武百尊的時候,心中湧現了強大的出離心,以及對六道輪回的厭倦。在那一刻,我的周圍突然充滿偉大明光,鄔金法王在我面前的虛空中顯現,他的周圍環繞著許多聖眾,包括持明者文殊友。經過一段時間後,他們融入了我,我心中所有凡夫的念頭全化為無,所有對禪定經驗的執著痕跡也頓時消失,所有業力全在我的掌控之下,現象外在的虛偽堡壘頓時瓦解。此生的凡夫覺受完全從我心中消失了。就像獲得一種新的生命,來到一種境地,我完全記起自己曾經的諸多前世的情形。

不久之後,我于夢境光明中自己在一個不熟識的地方,那是一個被視為“諸願任運成就”的淨土。我在那裏看到忿怒蓮師騎著一條龍,站著、動著、威武而非實質,像是由彩虹光組成的一樣。有一位出家人,我認為他是大護法多傑列巴,他說:“下列經文所指之本尊就是這一位,鄔金和本尊無二無別;毫無疑問,兒子將得到父親的寶藏。”說完話,他就消失了。

接著幾天之後,在火牛年(1757) 十月二十五日 夜晚,我心中對偉大上師蓮花生大士生起強烈的虔誠心,令我眼眶充滿淚水。遠久以前的回憶閃過心中,我滿懷悲傷,心想:“這塊紅面人的土地上,人們身陷於貪嗔癡的泥沼之中,所作的都是最兇狠的行為;法教只剩下了淡淡的影子,而我自己像是荒野中的棄嬰。慈悲的保護者超越諸佛,您已經離此到了銅色山,我是否永遠無法再見到您?”

我滿懷悲傷而痛苦,就在那時,周圍的空中充滿著光芒,突然之間,在我面前出現一隻美麗的白色母獅子,我坐到它背上,我們就躍入天空無限廣闊之中;不久之後,我們到達尼泊爾的偉大舍利塔。在舍利塔的東方,站立著法身智慧空行母,她遞給我一個扁木盒,上有封印,對我說:

“對有淨見的人~您是赤松德贊國王!

對於見地不淨的人~您是穿著棉衣的獅子瑜伽士!

在此送上原始佛的心意寶藏~空行母的偉大秘密寶藏。”

說完,她便消失,留下發抖的我。接著,我心中充滿著大樂,打開了木盒,裏面有五個由黃色的紙料所成的卷軸,還有七顆和豆子一樣大的小水晶。當我展開最大的卷軸,空中充滿著無法形容的香味,我全身因此而顫抖,我心中清楚地出現一句無造作的話:“雅(日阿)吙拉是這個寶藏的護法,這是非常強勁而有力量的,必須謹慎對待!”我心中充滿著敬意和畏懼,慢慢打開了卷抽,上面畫著一個舍利塔,舍利塔上面遍滿了空行母的文字,似乎超越人類可以理解的範圍。我一時無法明白它的含義,於是開始把它卷回去;這時,突然,像幻覺一般,舍利塔消失,空行母文字消失,重新組合成為藏文。這時一份關於偉大觀世音的經文,整個法本清楚地現起,就像是鏡子中的影像一樣;經過一段時間後,它開始難以辨認,越來越不清楚……”

在這次淨相,以及其他淨相之中,吉美林巴打開了其他的卷軸,而最後,在一位空行母的指示下,將剩下的卷軸吞下,他經驗了大樂空性的無量了悟。

 

在上師的指示下,吉美林巴讓這些法教保密了七年;在三次淨相中見到了龍欽巴尊者,也就是無垢友的化身(即布瑪拉牟紮尊者)。龍欽巴自己已到達了普賢佛的境界,在吉美林巴的淨相中,他親見龍欽巴尊者顯現名號為須彌山燃燈寶幢如來的佛陀,他們的心意合而為一。龍欽巴尊者激勵吉美林巴將他在淨相中所獲得的伏藏公開,引導有緣眾生皆證得佛果。

依著預言,在木猴1764年猴月十日夜晚,當吉美林巴大師正在做大會供的迎請部分時,蓮花生大士燦然地出現在空中,勇父及空行如雲般隨行在側;蓮花生大士當場給予加持,並遣除所有障礙,讓此教法得以順利傳播及生根。

 

雖然吉美林巴大師不曾跟任何人暗示過他擁有如此淨相中的教法,貢布的瘋和尚紮迪瑞比多傑前來拜訪,毫不猶豫地請求教法,吉美林巴接受了這些請求,漸次開展這些寶藏,給予弟子修持這些甚深法教所需之一切灌頂和說明。龍欽寧體分為許多部分,包括前行和正行,生起和圓滿次第,以及最重要的阿底瑜伽,也就是大圓滿的修行,也因此建構了一條趨向覺醒的完整道路。

 

 

龍欽寧提(龍欽心髓)為吉美林巴於淨相中親見龍欽巴所取出之伏藏法,為目前寧瑪傳布最廣、修持最盛的大圓滿法門之一。龍欽巴為藏王赤松德贊女兒貝瑪莎的轉世。貝瑪莎死亡時,蓮師因藏王的哀請招回貝瑪莎的神識,給予大圓滿教法,使其成為大圓滿的法主。當龍欽巴撰寫七寶藏論時,大圓滿三大護法一髻母、喇呼拉、金剛善隨伺於旁,為其鋪紙、磨墨等,可見其證量之高深與受護法之敬重。龍欽巴著作許多甚深廣大的大圓滿教法論著如七寶藏、四心滴、三休息、三解脫等為寧瑪不共的瑰寶,而其大圓滿修持的精華則完全集攝於龍欽心髓根本函中。……

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