² 西藏色拉寺觀音甘露丸(瑪尼日布)
【用量】早晨空腹，每次3、4丸即可。
【規格】每袋200~300粒左右。
【說明】觀音甘露丸每一批顏色的深淺度、表面的光潔度都有所不同，但來源清靜，均出自寺院，前後請到不完全一致的情況，屬於正常現象。
色拉大乘洲瑪尼丸中含有諸多加持聖物，如主要供奉馬頭金剛年供朵瑪、森多日阿、聖水、佛陀及觀音菩薩聖物、宗喀巴大師及歷代大德高僧加持聖物，甘露供食妙藥、長壽妙藥、名貴藏藥、格西森格仁波切甘露加持聖物、色拉寺各種加持聖物、時輪、大威德、密集、勝樂本尊壇城彩砂粉及藏區各種加持聖物彙集的瑪尼丸。
一、瑪尼丸之成分及加持瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五藥草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在印度現代以山楂、苦楝及柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。
製造瑪尼丸是格魯派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與制造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入乾淨的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。于加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。
二、服食瑪尼丸 首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲聖觀世音祈求免於非人之加害及障礙，增長壽命、功德及福分，並祈求於將來能往生於普陀淨土之中。於發願後，便可服下瑪尼丸。
三、瑪尼丸的力量
不論人、畜，服用或佩帶瑪尼丸者，於死後不墮地獄，並會得到觀音的救助。
把瑪尼丸放在死者口中，能淨除其罪業，並令死者于中陰時無苦及不生怖畏。
把瑪尼丸放在家中，家宅即如同普陀淨土。若把瑪尼丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。
注 : 此講解乃由沙拉寺昧院嘉絨堂祈竹祖古，於1995年11月22日為應付其香港弟子林聰兩年來之不斷敦請，寫于澳洲新南威爾斯童佳比佛教顯密研修院。
此文由Ling Chang 與 Yungchen Lhamo 翻譯。
² 西藏色拉寺馬頭明王色傑芒聚大黑丸
本丸早在幾百年前由歷代大勇者和馬頭有成就者修煉而成，傳承至今（文革期間中斷修煉）
主要有如下聖物組成：
馬頭名王之金粉、袈裟、坐下青稞、年食和金食，
金剛橛之水，財神寶藏之金粉和袈裟，
釋迦牟尼之金粉和袈裟，小昭寺不動金剛之精藥，
兩百年前的七生婆羅門之丸，十六聖尊之鞋片，
宗喀巴之法骨、袈裟，加瓊色董仁波齊之丸，
貢唐喇嘛響仁波齊坐墊片，五世達賴Lama之袈裟，
傑瓦格桑嘉措之袈裟、八世達賴Lama之袈裟、
十三世達賴Lama之護法瑪赫和咒丸，十世達賴Lama之咒丸和袈裟，
大成就塔巴堅參之袈裟，傑尊丹巴尼瑪之首發和袈裟，
赤欽阿旺確丹之袈裟，班禪白丹意西之批裟和長角帽子，
九世班禪泥印發骨，十世班禪咒丸，
昔日政府之加持物、諸大勇者之二十五貢瓶，
卓木尊師丸，哲烏覺本仁波齊精粹丸，
神變佛塔之主要佛田聚丸，印度等地諸智者之二十多個加持物，
格西森格仁波齊之袈裟、首發、靈鹽、靈丸和法骨等，
郎仁導師之文殊丸，哲蚌寺大紅丸，
寧瑪派高僧佛田彙聚丸，止貢仁增卻紮之袈裟，
噶舉派上師佛田聚丸，彙聚一些重要寺廟的佛田之甘露藥，
時輪、喜金剛、大畏金剛和密宗壇城之色塵，智達布日之泉華，
瑪旁雍措之五沙，五臺山之五花，尼泊爾三佛塔之加持物，
卡瓦葛波之柏樹，白瑪湖之五朵，鹿茸，七十味珍珠，常覺、芒覺，
六種良藥，六種果，仁欽精藥等諸多藥材組成
同時眾僧人在馬頭明王前製成。
此藥甚具加持~
這兩種甘露丸都非常殊勝
而且打開包裝甘露丸的袋子都覺得香味撲鼻而來~
特別是那顆大顆的馬頭明王色傑芒聚大黑丸 那個香味真的不是普通的香，那種具有加持力的香就是不一樣!!
難怪張老師暗示我要去請功此殊勝甘露丸了~
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